《幸運飛艇預測網》朝代裡的服飾"密碼"

《幸運飛艇預測網》朝代裡的服飾“密碼”

  一部歷史劇,如果服飾這一道具和故事發生的年代契合,會增加制作的精良度和劇集的看點。古代服飾透露瞭許多歷史信息,也可從中認識歷代人物的風貌。如何從服飾中判斷朝代?服飾透露瞭哪些時代特征?當今審美的選擇又是怎樣的?

  春秋時期衣和裳分開

  服飾最初是為瞭避寒和遮羞,而隨著等級的出現,它越來越成為身份和禮制最為外在的表現。

  《論語》曾記載瞭一句孔子評價管仲的話:“微管仲,吾其被發左衽矣。”意思是說,要是沒有管仲,我們可能會被夷狄(指北方落後文明)統治,就不得不和他們一樣,穿左衽的衣服瞭。

  古代的服飾往往采取前交領的款式,究竟是左衽(向左交)還是右衽(向右交),這就是當時中原與北方等不同地區的區別。中原人尚右,右衽遂成為漢族的象征符號之一,而左衽象征少數民族的統治,在後世又用來指死者的衣服,這在陪葬的壁畫和先人的畫像中都可見,也表明瞭陰陽有別。

  在形制上,古人所說的衣裳指的是兩件:上衣和下裳。殷商時期,上衣和下裳是連在一起的;到瞭春秋時期,二者才逐漸分開。而且男子為瞭騎馬方便,逐漸不再穿像裙子一樣的裳,而改穿褲子,被稱為“絝”,“紈絝”就是絲絹制成的套褲。中國很早就發明瞭絲綢,但像綾羅綢緞等絲織品都隻有貴族才能消費得起,所以,後世往往用“紈絝子弟”形容貴族少爺。

  “江州司馬青衫濕”

  我們的民族是一個重色彩的民族。服飾除瞭款式、材質等表明正統意識,它的顏色變化,尤其是統治者推崇的顏色,往往與改朝換代後意識形態的建構有關。

  衣裳在先秦時期就和治理天下聯系起來。殷商尚白,因而在《詩經》中,白色往往象征著殷商遺民。如《白駒》中提到“皎皎白駒”,就是暗示殷商遺民的到來。沈從文所編的《中國古代服飾研究》中介紹瞭商代的服飾特點:素色,短衣小袖。

  到瞭周朝,既有殷商短衣小袖的沿襲,又有寬衣大袖的創制,而且王室有瞭專門管理服飾的官員,以服飾區別等級的特征更加鮮明。周朝最高的禮儀服飾是冕服,用於祭祀典禮,冕服上繡有章紋,下身前有蔽膝,天子的蔽膝為朱色,諸侯為黃朱色,天子在隆重典禮時還要穿赤色的鞋,這都可見周人對紅色的推崇。

  戰國時期,陰陽五行學說興起,古人把青、赤、白、黑、黃這“五色”以及東、南、西、北、中這“五方”與木、火、金、水、土“五行”相對應。秦朝認為之前的周是火德,自己發跡於渭水流域代替瞭周,是以水滅火,所以秦人認為自己是水德。而五色中黑色與五行中的水對應,所以秦人尚黑,穿黑色的龍袍。

  按照五德終始說,漢朝取代秦朝,應屬土德,因為土德克水德。而且土色黃,故漢朝崇尚黃色。實際上,漢朝初期沿襲瞭秦朝的制度,漢高祖劉邦認為自己從南方沛縣起兵,在方位上,南與五行的火對應,他認為自己的幸運飛艇預測程式色是紅色,所以,他的龍袍是在黑的基礎上加赤紅。到漢文帝劉恒時,漢朝皇帝的龍袍才正式使用黃色,但也會使用黑紅。

  後來,唐高祖李淵下令黃色為皇傢專用顏色,從此黃袍成瞭皇室專用。宋太祖趙匡胤“黃袍加身”,黃袍正式成為當皇帝的代名詞。從此,最高統治者主尊的服飾顏色被確定為黃色。

  到瞭唐宋時期,官員職位的大小品級也可從官服的顏色區別。如《新唐書·車服志》和《舊唐書·輿服志》記載,唐代三品以上著紫色,因而後世常用“紫袍金帶”代指高官,此外,四品的官服是深緋,五品的官服是淺緋,六品的是深綠,七品的是淺綠,八品的是深青,九品芝麻官是淺青。白居易《琵琶行》語:“座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕。”白居易說自己是江州司馬,穿的是青衫,應該是八九品,官職不高,後人逐漸把“江州司馬”引申為官位不高或失意的文人。

  官服繡禽與繪獸

  到瞭明清時期,官員的服飾顏色逐漸趨同,為瞭進一步區別尊卑等級,人們又開始在紋飾上做功課。唐宋時期的官服上有“花”的紋飾,但主要用於裝飾,而到瞭明清時期,則出現瞭各種飛禽走獸的紋飾,這些紋飾主要用於區分官員的等級。

  如今,我們常用“衣冠禽獸”這個詞形容道貌岸然的人,實際上,這個詞最初指的是衣服上繡著飛禽走獸。在古代,隻有官員才能穿這樣的衣服。據《輿服志》記載,明代官員的服飾規定:文官官服繡禽,武將官服繪獸,而且等級森嚴,不得逾越。

  比如,文官一品緋袍,繡仙鶴,象征仙風道骨和長壽,又鶴立雞群;文官二品緋袍繡錦雞,象征威儀和顯貴;文官三品緋袍繡孔雀,象征吉祥、文明和富貴;文官九品綠袍繡鵪鶉,象征安居樂業。武將一品、二品緋袍繪獅子,象征勇猛;武將三品緋袍繪老虎,百獸之王,象征智慧;武將四品緋袍繪豹子,象征靈敏快捷;武將九品綠袍繪海馬,象征江山的穩定等。

  現在,我們常用“烏紗帽”代指官員的“飯碗”。唐朝時,官吏流行穿圓領窄袖的袍衫,帽子流行“幞頭”,幞頭有四帶,二帶系腦後,二帶反系頭上,曲折附頂,這是一種用黑色紗羅做的軟帽,也就是後來俗稱的烏紗帽。宋代的帽子比較有特點,在烏紗帽的基礎上加瞭兩個帽翅。發明人據說是宋朝開國皇帝趙匡胤,他尤其反感文武大臣在朝堂中交頭接耳,評論朝政,於是就在幞頭紗帽後分別加上長翅,用鐵片、竹篾做骨架,一頂帽子兩邊鐵翅各穿出一尺多長,以後越來越長,這樣官員並排坐著交談很困難瞭。

  明朝的烏紗帽帽翅有瞭變化,帽翅直挺,呈橢圓狀。到瞭清代,烏紗帽退出瞭歷史舞臺,但用烏紗帽象征官位的傳統意味仍在。

  需要說明的是,清朝主要承襲瞭明朝官服的樣式,略有所變化。官員的服飾都統一為石青色,服裝前後各有一塊補子,上面有圖案,被稱為“補服”。清官員的服飾顏色最終統一定型,區別的標志隻剩下補子上的圖案。

  當今的審美選擇

  古代服飾的顏色搭配主要是為瞭區別等級,或將自己的朝代與前朝區別開來,或將皇帝與蕓蕓眾生區分,以嚴格的等級服飾來顯示皇帝的尊貴和威嚴,或用於官員們區別官職品級的大小等。而現代人講求衣服的顏色搭配,往往隻是出於審美的角度,以協調人與周圍的環境。

  從體型上來說,較胖的人適合深黑色,可以修身,較瘦的人則適合亮色,顯得輕快;白皙皮膚適合黃色、藍色以及淡橙紅、檸檬黃、蘋果綠、紫紅、天藍等亮色彩的衣服,顯得明艷照人,深褐色皮膚的人不適合藍色,而適合穿墨綠、棗紅、咖啡色、金黃色的服飾,顯得高雅;皮膚偏黃的人則適宜穿藍色以及酒紅、淡紫、紫藍等服飾,顯得亮白。

  此外,在不同的場合,我們也可以調整我們的服飾搭配以與環境相適應。如野外活動或參加體育比賽,可以穿色彩艷麗一點的服裝,給人以熱烈和振奮的美感;出席正規會議或業務談判時,可以著色彩莊重、素雅的服裝,顯得精明能幹而又不失穩重。

  (作者系北京師范大學古代文學專業博士、對外經貿大學文學院教師)

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